مسعود کریمی بیرانوند

در طول یک هفته گذشته، رویدادها و تحولات مهمی را تجربه کردیم که شاید هر یک از آن­ها به تنهایی می توانست، مدت ها در صدر اخبار باشد. عملیات تروریستی ناجوانمردانه و سبک سرانه آمریکایی ها و شهادت افتخارآمیز سپهبد سلیمانی و یارانش، خروش وصف ناپذیر مردم ایران و منطقه علیه آمریکا و اتحاد اقشار و گروه های مختلف باهم و عملیات موشکی دقیق و پشیمان کننده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی علیه پایگاه های نظامی آمریکا در عراق که برگ جدیدی از معادلات ی و نظامی بین الملل را ورق زد. درباره این موضوعات مهم اخبار و تحلیل های زیادی ارائه شده و مردم کمابیش مطلع شده اند.

مسعود کریمی بیرانوند

از نیمه دوم قرن بیستم، رویکرد جدیدی در علم و هنر با عنوان «پست مدرنیسم» پدیدار شد که خبر از دوره نوینی در حیات بشری می داد. پست مدرنیستها می گویند، ویژگیهای مهمی مانند نسبیت گرایی، عدم قطعیت، مرکزگریزی، تکثر، غیریت پذیری و جزیی نگری در همه صحنه های زندگی امروزی نشان می دهند که اصول مدرنیسم مثل سازماندهی متمرکز، هدفگذاری های کلی و آرمانی، نظم و انضباط ساختاری و کلان روایت های علمی دیروقتی است که به خیل افسانه های باستان پیوسته است.

محافظه کاری بلای جان انقلاب اسلامی

مسعود کریمی بیرانوند

عبدالرحمن ابن خلدون، دانشمند مسلمان قرن هشتمی، در کتاب مهم "العبر" نظریه ای به نام "علم عمران" ارائه می دهد که بسیای آن را شروع علم جامعه شناسی دانسته و پدران جامعه شناسی در غرب مثل آگوست کنت را مدیون ابن خلدون دانسته اند. وی در مقدمه کتاب، با روش شناسی انتقادی خود به مطالعه تاریخ حکومتهای متعددی پرداخته است و با استفاده از مفهوم محوری عصبیت، سیر تطور دَوَرانی تاریخ را شرح می دهد.

مسعود کریمی بیرانوند

شکر خدا، امسال هم توفیق شرکت در «بزرگترین مراسم اجتماعی تاریخ بشریت تا کنون» را پیدا کردم. پیاده روی اربعین مظهر حرکت جمعی انسان در صراط مستقیم هدایت الهی است (اهدنا الصراط المستقیم). هر چند قدر اربعین حسینی والاتر از فهم این حقیر است و ساحت قدسی آن فراسوی بحثهایی چون انتخابات است ولی به فراخور عقل خویش درسهایی از چهلم عاشورای را در رابطه با بحث انتخابات مجلس که چهلمین سالگرد خود را پیش رو دارد، بازگو می کنم.

مسعود کریمی بیرانوند

لیلی عشقی فیلسوف ایرانی الاصل فرانسوی اثری به نام «زمانی غیر زمان ها» درباره رویداد انقلاب اسلامی ایران نوشته است. وی در این اثر مدعی است انقلاب ایران را با نگاهی همدلانه و با رویکرد متافیزیک شیعی  تبیین کرده است. اثر عشقی در ایران مورد توجه فراوان قرار گرفت و مطابق معمول سیل مترجمانی که عنوان استاد دانشگاه و اندیشمند را یدک می کشند، بارها و بارها به نقل گفته های وی پرداخته و از آن افسانه ها ساختند.

مسعود کریمی بیرانوند

کنار زدن افراد شایسته از جایگاهی که سزاوار هستند، شایسته نفرین و دوری از رحمت خداست. رسول خدا (ص) می فرماید: «هر کس جوانی را به حکومت جمعی بگمارد در حالی که فردی در بین آن جمع‏ وجود دارد که بیشتر مورد رضای خداست به خداوند خیانت کرده است». کوفیان با کنار گذاشتن امام حسین (ع) به نفع بدکاره ای چون یزید، مشمول لعنت ابدی هستند. در یکی از بندهای ابتدایی زیارت عاشورا چنین می خوانیم: لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ و َاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتی رَتَّبَکُمُ اللَّهُ فیها: خدا لعنت کند مردمی را که کنار زدند شما را از مقام مخصوصتان و دور کردند شما را از آن مرتبه هائی که خداوند آن رتبه ها را به شما داده بود.

مسعود کریمی بیرانوند

«خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی دهد، مگر آن که خود بخواهند سرنوشتشان را تغییر دهند» (سوره رعد، آیه 11)

یکی از دستاوردهای انقلاب اسلامی این است که هوشیاری و مطالبه گری ی مردم و سطح توقع آن ها از حکومت را بسیار بالا برد. ملّتی که در طول قرون متوالی جرأت ابراز نظر و انتقاد از کاخ نشینان و بالادستان را نداشت، به یکباره مسئولان (و دیگر نه حاکمان) را یگانه عامل ریز و درشت مسائل و مصائب خود می دانست، مسئولانی که محصول انتخاب خود آن ها بودند، مستقیم یا باواسطه!

مسعود کریمی بیرانوند

آن هایی که علوم اجتماعی خوانده اند، با نظریه بازیها آشنا هستند. این نظریه می کوشد، کنشهای بازیگران در عرصه های اقتصادی، اجتماعی و ی را در  یک فضای رقابتی قاعده مند همچون "بازی" پیش بینی کرده و در راستای پیروزی و کسب امتیاز هرچه بیشتر راهبردهایی را تجویز کند. به یاد داریم جمله آقای را که می گفت؛ برجام یک بازی برد-برد است که ما سه گل زده ایم و دو گل خورده ایم!!! بله تعجب نکنید؛ اولین بازی در دنیا با نتیجه 3-2 که هر دو طرف برنده می شوند!
 

از برجام که بگذریم یک مزاح واقع نما که برآمده از تجارب تلخ و شیرین سالیان گذشته است، به ما می گوید انتخابات مجلس در خرم آباد به سرسره بازی می ماند که در آن کاندیداها با زحمت از سر و کول مردم (با عرض معذرت همان پلکان) بالا میروند و پس از رسیدن به اوج  و در حالی که از سُر خوردن لذت می برند، به سرعت به زمین سخت انتخابات بعدی برخورد می کنند. 

مسعود کریمی بیرانوند

از زمان روی کار آمدن رضاشاه بحث از ایران باستان همواره محل نزاع بوده است. برخی مدعی هستند پهلویها حامی و احیاءگر مجد و عظمت ایران باستان بوده اند. قصد داریم در چند سطر نشان دهیم که جمهوری اسلامی ضمن نگاه اصلاحی به تمدن و دستاوردهای باستانی ایران، از سنخیت و قرابت بیشتری به ایران باستان برخوردار است و پهلویها تنها از باستان گرایی در جهت ماموریتی که از جانب غرب برای وطنمان داشتند، سوء استفاده می کردند.

مسعود کریمی بیرانوند

 کاهش درصد مشارکت مردم در این انتخابات، یادآور انتخابات مجلس هفتم در سال 1382 است که به خاطر عملکرد نامناسب اصلاح طلبان (مجلس ششم و دولت خاتمی) مردم از حضور در پای صندوقهای رای قدری دلسرد شده بودند.

مسعود کریمی بیرانوند

علی علیه السلام را جامع اضداد دانسته اند. یکی از این ضِدَّین را امشب مرور می کنیم. ایشان به حق خود را شایسته ترین فرد برای حکومت می دانست و معرفی می کرد، اما در ظاهر تلاش زیادی برای به قدرت رسیدن انجام نمی داد.

«خوب می‌دانید که من از همه کس به خلافت شایسته‌ترم و به خدا سوگند تا هنگامی که اوضاع مسلمین روبه راه باشد و در هم نریزد و به غیر از من به دیگری ستم نشود همچنان خاموش خواهم بود» (نهج البلاغه، خطبه 73)